“捧著一顆心來，不帶半根草去”，出自著名人民教育家、思想家陶行知（1891—1946）的筆下，也是他一生的寫照。

以“小先生制”普及教育

1932年10月1日，位于寶山大場的孟家木橋有了一所半工半讀的新學校，創(chuàng)辦人正是陶行知。因為學校地處寶山（寶山舊屬江蘇，1958年劃歸上海）、上海之間，又由于“九一八”事變后，山海關危急，所以學校取名 “山海工學團”�！肮ぁ笔枪ぷ�，靠自己的生產勞動來養(yǎng)活自己；“學”是科學，學習社會科學和自然科學；“團”是團結，大家團結起來，保衛(wèi)自己生存的權利。陶行知就此將工農青少年組織起來，邊勞動邊學習。

學校第一批招收了以農民子弟為主的學生40多人，上午上課，下午課后參加木工、漆工、種植、織襪、養(yǎng)蜂等生產勞動。第二年秋天，大場沈家樓成立了棉花工學團，陶行知、張勁夫兼當顧問，推廣棉花良種斯字棉。由于產量較本地之前種植的雞腳棉高出2至3倍，新棉種迅速從孟家木橋、沈家樓推廣到整個大場地區(qū)與顧村、羅店等地。不久，侯家宅的共和茶園、養(yǎng)魚工學團，肖場的兒童工學團、青年工學團、婦女工學團相繼建立，入學的有好幾百人。

最早的團址——孟家木橋張?zhí)m庭家

為了解決日常教育中師資缺乏、經費不足、謀生與教育難以兼顧等矛盾，陶行知提出了“小先生制”�！靶∠壬�”并非傳統(tǒng)意義上的“長者為師”，而是知者為師、能者為師，以知識和能力掌握的先后為標準，與年齡的大小沒有必然聯系。

陶行知說：“每個人，即使是只學習過幾個月，只要學到一點，就應當把他學到的教給別人，甚至很小的孩子也可當‘小先生’。”

陶行知在“山海小先生總動員大會”上講話

1934年1月，“小先生制”正式開啟，在陶行知的大力推廣下，僅僅10個月，上海就有了18000名“小先生”，并很快推廣到28個省市，使全國的教育運動推向高潮。1936年春天，工學團開辦了藝友班，以提高“小先生”的思想文化水平。來任教的有沈鈞儒、田漢、鄒韜奮、冼星海、艾思奇、薛暮橋、薩空了等學者、藝術家、社會進步人士，他們通過自身的實踐上課，輔導了許多“小先生”。

培養(yǎng)抗日救亡運動骨干

其時，工學團對農民、婦女、兒童的教育，陶行知提倡以簡單明了的歌謠形式，緊扣抗日救亡運動和思想覺悟的啟發(fā)。工學團所處的大場地區(qū)多為菜農，面對生活的日益艱難，菜價不斷貶值，工學團以上海話編寫了這樣的課文：

一擔小菜，

挑到上海。

從前洋鈿三塊半，

現在勿滿一塊。

一家老小，

養(yǎng)勿活快哉！

工學團周圍住著許多市區(qū)工廠的女工和童工，為了引導他們思考生活痛苦的原因，又自編了這樣的課文：

問阿姐，問阿哥，

為啥道理我伲工人生活苦？

隔壁格伯伯話，

為啥我伲工人生來就命苦。

我越想，越糊涂，

同是爺娘生，

為啥洋行大班生來就不苦？

阿姐，阿哥，

請儂告訴我。

陶行知先生（左二）在山海工學團 （資料照片）

山海工學團從成立之初起，便成了黨的重要聯絡點，其中有著兩個黨的組織——“教聯”與“中青”�！敖搪摗笔巧虾＝逃�工作者聯盟，后稱為左翼教育工作者聯盟；“中青”是中國青年反帝大同盟。1936年春，“教聯”“中青”合并為“國難教育社山海分社”。1932年，受陶行知之邀，原國務委員張勁夫成了一名工學團教師，1934年加入了“教聯”，1935年擔任團長，1935年冬加入中國共產黨，自此走上革命的道路。他曾說：“陶夫子在人民至上這一革命最根本的問題上給我的教益，是促使我提著頭去找共產黨的重要推動力。而恰在這時，共產黨的地下組織就在我面前，幫助我學習社會科學，使我在思想上很自然地接受黨的影響�！�

新安旅行團是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產黨領導的宣傳抗日救國的青少年文藝團體，1934年來到上海，然而此時的陶行知正遭受著喪母之痛。10年前，陶行知擔心自己遭遇不幸，為了讓母親的生活有所保障，他為母親購買了20年的人壽保險，每年100元，如今母親已逝，他取出已交了10年的保險費，為山海工學團與新安旅行團購買了一架電影放映機、一臺供放映機使用的發(fā)電機，以及相關的影片，供山海工學團與新安旅行團放映，以喚起民眾共同抗日，新安旅行團而后帶著這架放映機走遍了華北、華南，宣傳抗日。就這樣，山海工學團在陶行知的帶領下，為國家培養(yǎng)了許多杰出人才，為抗日救亡作出了巨大貢獻。

1937年“八一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，工學團所在的地區(qū)成為戰(zhàn)區(qū)，工學團被迫停辦了。部分師生在張勁夫的帶領下，參加戰(zhàn)地服務團，走上了抗日前線；部分師生撤退到上海租界，組織起里弄工學團，創(chuàng)辦難民教育，創(chuàng)辦報童學校；部分師生參加孩子劇團，到全國各地宣傳抗日；還有一部分在難民收容所工作，以后返回大場進行革命斗爭。

“偉大的人民教育家”

縱觀山海工學團這一時期，陶行知的思想經歷了人生的重要飛躍。陶行知原名文濬，緣于大學期間推崇明代哲學家王陽明的“知行合一”，遂更名“知行”。隨著認識的深入，他在工學團的辦學中逐漸領悟了學習與實踐相結合的道理。1934年，他提出 “行是知之始，知是行之成”“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”的理念。這年7月，他將名字正式改為陶行知，并終身以此理念自勉。

同時，陶行知在這一時期完成了自己諸多重要著作的撰寫、出版，如1932年出版了《齋夫自由談》、1933年出版了《知行詩歌集》、1935年出版了《老少通千字課》等。因山海工學團的校舍為大場一座古廟，于是以“古廟”為題將1933年出版的另一本著作定名為《古廟敲鐘錄》，這本中國現代教育小說的經典之作，詳細敘述了他的生活教育理論——“生活即教育”“社會即學�！薄敖虒W做合一”，以及“小先生制”與“工學團”，他說古廟學校既是一所小學堂，又是一個小工場、小社會，三者“打成一片”，工學團擴大到社會組織的每個角落，就能拯救中華民族。

抗戰(zhàn)初期，陶行知前往重慶，在重慶古圣寺創(chuàng)辦了育才學校；抗戰(zhàn)勝利后，1946年4月，回到上海；5月21日，工學團在大場沈家樓復校開始了新的教學，此時，學校更名為“山海實驗鄉(xiāng)村學校”，又設立了育才學校駐滬辦事處，預備將育才學校遷至寶山。遺憾的是，僅僅兩個月后，陶行知因長期過度勞累去世了，終年55歲。

寶山大場的本地商人趙視庭、趙竹林父子十分敬仰陶行知，聽說育才學校將要回遷的消息，將位于大場余慶橋附近自置的趙家花園（即今大場行知路180號上海市行知實驗中學內）的土地、竹園、房屋無償捐贈學校，作為校舍使用。1947年4月，學校在陶行知的學生馬侶賢等人的安排下分批遷入大場，到1949年上海解放前夕，學校已發(fā)展有6個班級、學生200多人、教職員工35人。

1986年10月18日，一群人進入修繕一新的山海工學團舊址，走在前面的是原山海工學團團長張勁夫。這天是上海市陶行知紀念館開館的日子，館內環(huán)境幽雅，園中有池塘、小橋、山石環(huán)繞著以漢白玉制作的陶行知頭像及手持書卷的坐像。2002年，由于市政改造，紀念館遷往了大場南部的行知公園內，由一組兼具徽式和蘇式特色的建筑組成。嶄新的紀念館內布置有山海塘、行知堂、展覽廳與學生互動體驗區(qū)。東門外是一組以《教人求真》為名的“小先生”群像雕塑：陶行知身著長衫，手握課本，親切地關注著教授農友讀書識字的“小先生”們；東門內，迎面立著手持書卷的陶行知漢白玉雕像，背景墻上鐫刻著陶行知手書“捧著一顆心來，不帶半根草去”；荷塘、水榭、曲橋、曲廊、館舍樓閣，既有徽州民居的古老質樸風貌，又有蘇州園林的玲瓏精美韻致，與周邊粉墻黛瓦的小樓交相輝映，景色宜人。

2016年，寶山區(qū)政府致力打造“陶行知教育創(chuàng)新發(fā)展區(qū)”，紀念館和大華行知公園實行“館園一體”，紀念館基本陳列作了重新布展。 

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