《努力餐》劇照

　　努力餐樓、川劇變臉、鐺鐺車(chē)、火鍋、四川民歌、說(shuō)唱……這些獨(dú)具天府特色的文化符號(hào)一一呈現(xiàn)于東藝的舞臺(tái)之中。

　　幾名騎自行車(chē)的黑衣特務(wù)在斜風(fēng)細(xì)雨中拉開(kāi)舞劇序幕，一曲《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》運(yùn)用在餐樓營(yíng)業(yè)的段落更是一下子將觀眾帶入生氣勃勃的氣氛當(dāng)中。

　　在上海摘得第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇獎(jiǎng)后，川味諜戰(zhàn)舞劇《努力餐》于8月20、21日連續(xù)兩晚再度回歸申城，在有限的舞臺(tái)空間中營(yíng)造了濃郁的市井氣息，講述了充滿(mǎn)成都“煙火氣”的革命故事，為滬上觀眾捧上了一幅濃烈而又深刻的成都生活美學(xué)畫(huà)卷。

　　一場(chǎng)場(chǎng)活色生香的好戲，一縷縷令人垂延欲滴的川味，觀眾們仿佛也置身于煙火成都街頭老少都能想到的“巴適”情懷之中。

　　餐館里的“生死暗戰(zhàn)”

　　成都藝術(shù)劇院根據(jù)努力餐樓的故事創(chuàng)作的革命題材舞劇《努力餐》由中國(guó)舞蹈界新銳青年編導(dǎo)王思思和錢(qián)鑫共同創(chuàng)作，將目光聚焦于20世紀(jì)30年代的“努力餐樓”，劇中的主要人物車(chē)?yán)习迨且愿锩�先烈�?chē)耀先的生平事跡為原型進(jìn)行改編。

　　車(chē)耀先以經(jīng)商為掩護(hù)從事革命工作。在日軍侵華之際，他創(chuàng)辦《大聲》報(bào)，為民族救亡大聲疾呼；為解決大眾吃飯的溫飽問(wèn)題挺直腰桿，建立了大眾餐館“努力餐”。

　　在100分鐘里，該劇用鮮明的地方語(yǔ)言和濃郁的巴蜀風(fēng)韻刻畫(huà)車(chē)?yán)习迮c努力餐樓的傳奇經(jīng)歷。

　　“選擇這個(gè)題材，它的煙火氣是最打動(dòng)我們的特點(diǎn)�！卞X(qián)鑫說(shuō)。

　　在這個(gè)充盈煙火氣的紅色題材舞劇中，每一幕都以“吃”貫穿，而川劇、說(shuō)唱、竹桌竹椅等四川地域文化同樣都會(huì)有所展現(xiàn)。

　　故事幾乎都發(fā)生在努力餐樓這個(gè)有限的空間里，舞臺(tái)的場(chǎng)景是極其固定的，這也使得情感的迸發(fā)與戲劇張力的釋放更加強(qiáng)烈。

　　如車(chē)?yán)习宸驄D與“亮嗓子”、冷處長(zhǎng)四人同坐在一張四方桌上，人物之間的交流看似輕描淡寫(xiě)，實(shí)則暗流涌動(dòng)，讓觀眾在目不暇接的欣賞中體會(huì)到故事與環(huán)境帶來(lái)的壓迫感。猜疑、防備、試探、暗算都蘊(yùn)藏在這張小小的桌子上，劍拔弩張的感覺(jué)呼之欲出。

　　由舞美、燈光、音效、多媒體和演員表演共同營(yíng)造出的電影諜戰(zhàn)大片的時(shí)尚質(zhì)感和緊張氣氛，使得整個(gè)舞劇具有極強(qiáng)的代入感。

　　“希望觀眾在具有當(dāng)代審美的觀賞體驗(yàn)中，看餓了肚子，演出后再來(lái)個(gè)夜宵，在美食中重新感受那個(gè)烽火動(dòng)蕩的年代，有那么一群為了信仰、置個(gè)人生死于不顧的義士，刀光劍影中，他們付出生命的代價(jià)，就是為了讓天下太平?jīng)]有戰(zhàn)亂，讓所有老百姓都吃飽飯�！蔽杳涝O(shè)計(jì)劉科棟說(shuō)。

　　巴蜀“風(fēng)騷”融貫古今

　　“其實(shí)，也有很多人提出，‘努力餐’三個(gè)字會(huì)讓人費(fèi)解，容易不好賣(mài)。但我們卻對(duì)這三個(gè)字感受強(qiáng)烈，也沒(méi)有找到能替代‘努力’的字。這也是我們作為創(chuàng)作者的一個(gè)執(zhí)念，我們希望更多的人在看完這部舞劇后，能夠明白‘努力餐’這三個(gè)字有多么不容易，要多么努力才能夠吃上飯�！�

　　總編導(dǎo)王思思則表示，整臺(tái)舞劇是一次對(duì)革命先烈的致敬，創(chuàng)新的創(chuàng)作也希望把這種堅(jiān)持的精神傳達(dá)給今天的90后和00后。“我們?cè)谂啪氈挟?dāng)然遇到很多困難，但都會(huì)想到，我們這時(shí)候能有那些革命先輩難嗎？革命先烈當(dāng)年拋頭顱灑熱血、無(wú)私付出，為中國(guó)革命、為民族獨(dú)立和人民解放作出了貢獻(xiàn)。這部劇也表達(dá)我們對(duì)革命先烈的緬懷和崇敬�！�

　　巴蜀古都從來(lái)不乏瀟灑而熱烈之人。漢有卓文君、唐有李白，宋有蘇軾。桃園三結(jié)義被后人緬懷，劉關(guān)張情義千古流芳。

　　從古至今，可查的歷史都表明著這種獨(dú)具特色的生活狀態(tài)都寫(xiě)入巴蜀人的骨髓。

　　聚天之靈氣，匯地之瑞氣，結(jié)人之義氣，這些顯然都代表了中國(guó)人的價(jià)值觀。正如劇中看似不搭的四川方言說(shuō)唱將舞劇情節(jié)拉到高潮，徹底將觀眾骨子里永不滅的“成都魂”“中國(guó)魂”不拘浩瀚地潑灑。就如劇中的革命者說(shuō)，“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神舟永太平�！�

　　壯志常隨云浪起,雄軀爭(zhēng)與山河裂�！杜�力餐》不是一個(gè)孤立的成都革命故事，它是巴蜀精神幾千年來(lái)的文化縮影。

　　車(chē)耀先先生有一句著名的話(huà)——為解決吃飯問(wèn)題，努力努力！活著努力加餐飯，莫等閑、白了少年頭，空悲切！

　　建黨一百周年之際，這部帶著“川味”和“紅色基因”的舞劇再次帶領(lǐng)上海觀眾重溫火熱激情的巴蜀革命史，打開(kāi)一個(gè)屬于當(dāng)代紅色作品的“新世界”。

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