從瓷器到菖蒲 “文脈.都市”組合展啟幕

人民網(wǎng)上海8月22日電 （記者 曹玲娟）“文脈.都市”展，包括展示上海書(shū)畫家“玩瓷”的“海派八家”瓷藝展，與具有鮮明的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文化語(yǔ)境的“有美一人——與宋代菖蒲對(duì)話”展，8月20日在上海靜安區(qū)文化館組合開(kāi)展。

展覽中，我們可以看到上海書(shū)畫家群體，為推動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)和使其語(yǔ)境多樣化所進(jìn)行的新探索，為打造“海派陶瓷藝術(shù)”和上海城市文化新名片而堅(jiān)持不懈的“玩瓷”志向。也可以感受到當(dāng)下書(shū)畫家秉承古代文賢的人文創(chuàng)造精神，在玩物養(yǎng)志與修身養(yǎng)性的同時(shí)，借助平凡的小草，升華其至人文境界，用現(xiàn)代人的審美和語(yǔ)境，詮釋著對(duì)現(xiàn)實(shí)中生活哲理的理解與思考。

“海派八家”瓷藝展策展人陳明介紹：上海書(shū)畫家“畫瓷”的隊(duì)伍在不斷地?cái)U(kuò)大，從最初的玩瓷自?shī)剩�到�?dāng)下自覺(jué)地將打造“海派陶瓷藝術(shù)”和增添上海城市文化新名片視為己任，上海書(shū)畫家畫瓷的工和藝，其水準(zhǔn)與幾年前相比，已大為提升。更難能可貴的是，本展覽“玩瓷”的八位書(shū)畫家們，對(duì)海派陶瓷藝術(shù)的理論體系之核心——“海派瓷文化”，形成了新的共識(shí)。

這共識(shí)具體包括：上海書(shū)畫家在繼承傳統(tǒng)的瓷文化同時(shí)，應(yīng)寬泛地將現(xiàn)代美術(shù)的理念作為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的理論和指南，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有的陶瓷工藝技術(shù)新突破提供驅(qū)動(dòng)力；海派陶瓷藝術(shù)，應(yīng)具有海派文化的人文特征和表述語(yǔ)境，應(yīng)具有現(xiàn)代國(guó)際大都市的文化氣質(zhì)和時(shí)尚創(chuàng)新精神，應(yīng)符合并滿足現(xiàn)代審美的需求，同時(shí)，秉承“海派無(wú)派”海納百川的傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)各“窯口”工和藝的長(zhǎng)處。海派陶瓷藝術(shù)應(yīng)揉合繪畫藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)，應(yīng)摒棄機(jī)械的書(shū)畫思維與紙本作畫習(xí)慣，借用陶瓷工藝與材料，以全新的藝術(shù)形態(tài)與語(yǔ)境，去豐富與拓展現(xiàn)代美術(shù)的材料運(yùn)用與技法，從而去創(chuàng)造能體現(xiàn)新時(shí)代文化審美的“海派瓷文化”。

“有美一人——與宋代菖蒲對(duì)話”展策展人林明杰介紹：書(shū)畫家的種菖蒲玩小草，與一般的養(yǎng)花種草愛(ài)好者有著明顯的不同，他們是借小草表述自己對(duì)生活的感受、看法和對(duì)生活中一些哲理的思考。從展品中，我們深深地感知，書(shū)畫家作品講述的不是“養(yǎng)草經(jīng)”，而是文化，是在弘揚(yáng)古人文賢那種熱愛(ài)生活但又超凡脫俗，注重修身養(yǎng)性和潔身自好的品格修養(yǎng)。12位藝術(shù)家用各具個(gè)性的養(yǎng)草方式和玩草文化，詮釋著各自的思想和哲理，這是中國(guó)文化語(yǔ)境的當(dāng)代藝術(shù)。

作為兩展主辦方，靜安區(qū)文化館，民革上海香山畫院和上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院.當(dāng)代水墨藝術(shù)研究院攜手合作，發(fā)揮館、院、校的綜合人文資源優(yōu)勢(shì)，努力為市民推出優(yōu)秀的藝術(shù)盛會(huì)。兩個(gè)展覽清新優(yōu)雅的展覽氛圍，散發(fā)著海派文化的氣質(zhì)與氣息，給炎炎夏日的上海文壇拂來(lái)一許清風(fēng)。據(jù)悉，展覽將持續(xù)至9月10日。