市文化旅游局介紹，2024年正值圓應(yīng)塔完成建筑修繕和考古發(fā)現(xiàn)30周年，上海博物館將于東館第二臨展廳舉辦“寶塔乾坤：上海圓應(yīng)塔遺珍展”，以期為觀眾們呈現(xiàn)古代上海的歷史風(fēng)貌和江南文化的獨(dú)特魅力。本次展覽將從“古塔西林 重大發(fā)現(xiàn)”“恩澤延綿 祥瑞齊集”“大千世相 凡塵意趣”三個(gè)單元向觀眾呈現(xiàn)館藏300件圓應(yīng)塔發(fā)現(xiàn)的珍貴文物。展覽自2024年8月14日起向公眾免費(fèi)開放，并持續(xù)至11月11日。詳見↓

位于上海松江區(qū)的圓應(yīng)塔作為上海市現(xiàn)存最高的古塔，也是上海清理發(fā)現(xiàn)文物最多的古塔，具有重要的歷史、藝術(shù)、和科學(xué)價(jià)值。圓應(yīng)塔又名西林塔、崇恩塔，始建于明洪武二十一年（1388），為紀(jì)念圓應(yīng)睿禪師而定名圓應(yīng)塔。明正統(tǒng)九年（1444）僧法 將圓應(yīng)塔遷建于現(xiàn)址。正統(tǒng)十年（1445）六月開啟地宮，將裝藏在洪武年間原塔天宮、地宮中的金銀佛像、舍利等封藏于新塔地宮內(nèi)。圓應(yīng)塔七級(jí)八面，是江南流行的樓閣式宋塔形式，總高47米。各層四面設(shè)壸門，方向依次轉(zhuǎn)換。底層外加磚體圍廊，南北設(shè)拱形門洞。每面墻體長(zhǎng)3.05米，往上逐層收縮。每層外墻嵌以模印佛像磚，墻磚刻有供養(yǎng)人姓氏。底層內(nèi)壁嵌四方明代沈愷草書詩文碑，圍廊外立明洪武二十五年（1392）《西林禪院圓應(yīng)塔記》、正統(tǒng)十三年（1448）《重建西林大明禪寺圓應(yīng)塔記》碑刻。1982年，圓應(yīng)塔公布為上海市文物保護(hù)單位。

第一單元 古塔西林 重大發(fā)現(xiàn)

峰泖煙波之間，巍峨的圓應(yīng)塔已矗立數(shù)百年，是松江府城的象征之一，也是人們記憶中的江南風(fēng)物。20世紀(jì)90年代，上海市文物管理委員會(huì)組織對(duì)圓應(yīng)塔進(jìn)行修繕復(fù)原，其間先后發(fā)現(xiàn)千余件文物，包括佛教造像、法器、玉器、銅器、錢幣等，年代跨度從南朝至清代中晚期，其數(shù)量之多、品種之繁，在全國(guó)均屬罕見。其中，一次性發(fā)現(xiàn)大量有可靠斷代依據(jù)的元、明玉器，在全國(guó)也是首例。本單元將展出圓應(yīng)塔塔剎頂部寶瓶和天宮、地宮內(nèi)的代表性文物。其中，寶瓶發(fā)現(xiàn)時(shí)套在中心木柱上，外套銅寶珠。長(zhǎng)喇叭筒狀，下大上小，筒壁面鑲嵌有銀經(jīng)盒、福、祿、壽、喜銅盒、造像、錢幣等，涉及形象包括韋馱、羅漢、無量壽佛、魁星點(diǎn)斗、壽星、觀音等，與銀片銘文版的記述相合。銅盒中的造像分別為：?！?；祿——觀音、壽星；壽——阿閦佛；囍——祿官等。儒、釋、道融合，生動(dòng)反映中國(guó)傳統(tǒng)文化中各種信仰和思想體系合和共生的特質(zhì)。

青田石佛坐像

元（1271-1368）

這是一尊標(biāo)準(zhǔn)的大都地區(qū)14世紀(jì)中葉藏-漢式風(fēng)格造像，極其珍貴。元代時(shí)期，上海松江府一帶是藏傳佛教的重鎮(zhèn)，因此會(huì)在上海圓應(yīng)塔地宮發(fā)現(xiàn)這尊造像。

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嵌福祿壽喜盒銅寶珠內(nèi)膽

清道光十九年至光緒十八年（1839－1892）

寶珠內(nèi)膽發(fā)現(xiàn)時(shí)套在木中心柱上，整體呈長(zhǎng)喇叭筒狀，上小下大，在下段筒壁周圍鑲嵌有無量壽佛等銀片造像、銀經(jīng)盒、福祿壽喜銅盒及錢幣等。

銅鎏金佛坐像

明洪武二十九年（1396）

由周王朱橚為還愿而出資鑄造的5048尊如來像之一，此尊是目前所見唯一從塔藏中發(fā)現(xiàn)的洪武丙子款造像。

第二單元 恩澤延綿 祥瑞齊集

圓應(yīng)塔中發(fā)現(xiàn)了大量佛造像、塔等佛教用器和刻于其上的發(fā)愿文，以及建造、修葺古塔時(shí)民眾施舍入塔的心愛配飾或貴重財(cái)寶等日常生活用器，反映了歷史上佛教中國(guó)化形成的獨(dú)特文化景觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容并蓄、和諧圓融的智慧，表達(dá)中國(guó)人世世代代對(duì)美好生活的向往和追求。本單元將進(jìn)行集中展示。

圓應(yīng)塔發(fā)現(xiàn)的造像，以質(zhì)地分有金、銀、銅、石、玉、瑪瑙等，以像類分有佛、菩薩、羅漢、護(hù)法天王等；帶發(fā)愿文的文物，大多是銀鎏金造像，也有部分為銅、石造像，從發(fā)愿文可知，除了部分為在前朝舊物上刻寫的之外，大多是由上海本地銀匠制作，由佛教信徒、善男信女施舍的民間造像；大量由金、銀、琉璃、水晶、玉、瑪瑙、青金石、珊瑚、琥珀、芙蓉石等制作的飾件及錢幣等財(cái)貨珍寶，多為善男信女的心愛之物和貴重財(cái)寶，應(yīng)該是作為七寶施舍到塔內(nèi)的。

銅十一面觀音菩薩立像

五代（907—960）

觀音十一面，赤足站立于圓形蓮座上，身軀略呈S形，體態(tài)優(yōu)美頗具動(dòng)感。

白玉“緊那羅女”飾

元（1271—1368）

發(fā)現(xiàn)于圓應(yīng)塔地宮，玉質(zhì)溫潤(rùn)，雕工精湛。“緊那羅”又名“樂天”，意為“音樂天”“歌神”，是佛教天神“天龍八部”之一。

青玉龜吐云紋帶銙

元（1271—1368）

青玉質(zhì)，方框內(nèi)裝飾有龜吐云紋，烏龜仰頭作反向，其上有旋渦狀云紋，以“烏龜吐云氣”為題材的作品，這是目前唯一一件有年代可考的實(shí)物。

第三單元 大千世相 凡塵意趣

本單元將展出的圓應(yīng)塔遺珍以表現(xiàn)古代江南和上海地區(qū)世俗生活和風(fēng)土人情為題材，映照出古人的生活日常、民俗信仰、自然觀念、市井風(fēng)貌。其中包括信徒施舍入塔的曾用來裝點(diǎn)日常生活的文房用品、飲食器皿、銅鏡、飾品等工藝品，折射了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景和審美趣味；動(dòng)物題材的造型和紋飾，既有觀察自然的寫實(shí)作品，也有源于幻想的祥瑞動(dòng)物，皆精彩生動(dòng)，反映了古人對(duì)萬物生靈的認(rèn)識(shí)，和對(duì)福祿壽喜幸福生活的祈盼，也與今人追求人與自然和諧相生、永續(xù)發(fā)展的愿景相契合；童子和嬰戲主題文物上，不僅可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀念習(xí)俗，還可觀察古人對(duì)人自身的細(xì)致描摹。孩童們靈動(dòng)可愛的形象，映射著對(duì)明天的無盡希冀。

瑪瑙鳥形把杯

元（1271—1368）

杯直口，收下腹，平底。杯口外沿及近底處各設(shè)壓邊線一道。手把作片狀鴛鴦形，體表簡(jiǎn)刻羽翅，作鳧游狀。由于瑪瑙硬度高、色澤美麗，故早在宋元時(shí)期人們就好用其制器。

珊瑚魚龍佩

南宋（1127—1279）

這件魚龍佩利用珊瑚的天然造型將龍首魚身合為一體。魚龍?jiān)煨驮从谟《壬裨捴械哪︳杉y，傳入中國(guó)后經(jīng)過漢化，由原來的長(zhǎng)鼻獸首魚身像轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)角羽翼龍首魚身像。

青玉“秋山”爐頂

元（1271—1368）

爐頂作圓柱體，以柞樹為景，樹叢中圓雕一對(duì)雌雄鹿。鹿回首站立，三角眼，削竹形耳，體表以縱橫不一的陰刻線作體毛裝飾。柞樹下有靈芝，靈芝菌蓋寬大，蓋邊作對(duì)稱卷云紋。

銀鎏金孔雀形飾

明洪武至正統(tǒng)（1368－1449）

孔雀回首，高冠，尖嘴，翹尾展翅，整體作開屏狀，造型舒展優(yōu)雅。佛教重視孔雀是受古印度文化的影響，其原型為印度藍(lán)孔雀。在佛教世界中，孔雀還是著名的音樂鳥。

白玉嬰戲三人掛飾

明洪武至正統(tǒng)（1368－1449）

器物主體為女童像，一稍大男童隨左，另一幼童騎于女童肩膀上，從形象來看，似為姐弟。該器設(shè)計(jì)精巧，造型逼真，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

據(jù)介紹，上?？脊艢v時(shí)經(jīng)近90年的發(fā)展，經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，取得了顯著成就。這些成果不僅延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，也豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。松江圓應(yīng)塔的修繕和發(fā)現(xiàn)，無疑是其中濃墨重彩的一筆。西林望云間，寶塔藏乾坤。今日，圓應(yīng)塔珍藏文物重現(xiàn)于世，從工藝技術(shù)、心理觀念、人文風(fēng)貌等方面展現(xiàn)了江南文化的歷史方位和獨(dú)特魅力，是古代上海市鎮(zhèn)發(fā)展、文化繁榮、生活雅致的重要實(shí)證。

展覽名稱

“寶塔乾坤：上海圓應(yīng)塔遺珍展”

展覽日期

2024年8月14日至11月11日

（周二閉館，國(guó)定假日除外）

展覽地點(diǎn)

上海博物館東館第二臨時(shí)展廳

資料：市文化旅游局

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