上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館3F玻璃展廳正在進行城市空間藝術(shù)季“多倫路·共生志”展覽，展覽多以圖片和影像形式呈現(xiàn)，其實，更多的展示與記錄早已超越了展廳有限的空間，散布在周圍步行可達的十五分鐘生活圈里。

圖說：展覽現(xiàn)場 官方圖

恒豐里小區(qū)、李白烈士故居、“東照曉亭”、“木刻講習(xí)所舊址”陳列館、“惠臨客堂”等，這些城市更新的項目以“共生”的方式在這次展覽中進行集中展示，這些與歷史與故人相呼應(yīng)的空間鑲嵌在城市的肌膚里，再從角角落落中滲透出來，眾生萬象，新舊并行；吐故納新，也從過往中生出未來。它們與人、與自然、與城市共生，煥發(fā)出璀璨的生命力。

“凝固的音符”樣式各異

建筑是凝固的音符。策展人蘇杭指著墻上的地圖告訴記者，多倫路周圍空間的魅力恰恰在于餐飲商業(yè)、居民生活、名人故居、學(xué)校教育、公園景觀等等間雜存在，彼此相依。

圖說：居民在項目地圖中“找尋”自己的記憶地點 官方圖（下同）

山陰路85弄的恒豐里小區(qū)混合著石庫門里弄、花園洋房等建筑形式，掩映在這些歷史風(fēng)貌保護建筑群里的是原中共上海區(qū)委、中共江蘇省委、上海工人第三次武裝起義軍事指揮部聯(lián)絡(luò)點等革命舊址所在地，革命先烈陳延年就是在恒豐里69弄90號被國民黨軍警逮捕的。修繕恒豐里時，沿街立面把鋁合金窗更換為了木窗，統(tǒng)一了立面門窗顏色及式樣，曬臺外墻做清水墻樣式，整體改造之后更加協(xié)調(diào)。

圖說：恒豐里

木刻講習(xí)所舊址位于長春路319號，1931年8月17日至22日魯迅先生邀請了內(nèi)山書店老板內(nèi)山完造的弟弟內(nèi)山嘉吉來此授課，魯迅親自擔(dān)任翻譯，拿出了珍藏的木刻原拓作為教材，舉辦了暑期木刻講習(xí)班，雖然參加講習(xí)會共有學(xué)員13人，且僅有6天的時間，卻培養(yǎng)了第一批中國新興木刻家，種下了中國新興木刻運動的火種。修繕后的木刻講習(xí)所入口處的馬賽克瓷磚仍被精心地保留下來。值得一提的是，在舊址二樓，四川北路街道余慶坊居委會搬入其中社區(qū)會客廳辦公，社區(qū)居民在家門口的紅色文化場館就能解決自身需求。

圖說：木刻講習(xí)所

“東照曉亭”對一塊位于居民不規(guī)則活動場地進行了梳理與設(shè)計，周邊的居民自發(fā)帶來了綠植、木架、健身設(shè)施、休憩用的椅子，增強了社區(qū)展示功能和歸屬感。

“碎片的音符”記錄日常

毗鄰著“城市更新記錄”展板的，是“聲音碎片”展區(qū)，記錄的是多倫路15分鐘生活圈之聲。參觀者戴上耳機，各種平日里司空見慣的市聲如潮水般涌來，嘈雜的是幼兒園下課的那一段，嘩嘩的水聲分明是一場滂沱大雨的降臨，有鳥鳴的是魯迅公園里兒童轉(zhuǎn)椅上的一瞬……創(chuàng)作“聲音碎片”的藝術(shù)家孫奇芳來上海多年，閑暇時最喜歡做的事就是騎著自行車在多倫路附近轉(zhuǎn)悠，聆聽細膩與喧嘩同在的市聲。但是，這次的創(chuàng)作他仍留下了遺憾。一是多倫路上的一個拉小提琴的老者，每每站在公啡咖啡館前演奏，如癡如醉，良久不去，此番孫奇芳因為創(chuàng)作原因想再尋他，卻聽聞老人開著房車出遠門旅行，短期之內(nèi)行蹤不定。另一個遺憾也在多倫路上，一間小小的門面里，端坐著一位鐘表匠老師傅每日低頭忙碌，孫奇芳想錄他工作時器具細微的碰撞聲，幾次三番，總是在準備好器材去錄音時，撞見他門洞大開的店面，人卻不知所終，久候不見。第三個遺憾，遺落在不遠處的魯迅公園，四五十位聽力障礙人士在草坪上的聚會，彼此用手勢與眼神進行著熱烈卻無聲的交流�？上Т�到孫奇芳拿上錄音器材趕過去，人們已然散去，空留風(fēng)過樹葉的沙沙聲。

圖說：展覽現(xiàn)場 官方圖

孫奇芳說，“我認為，在城市聲音音樂化的創(chuàng)作過程中，作曲家的功能更接近于一個觀察者，一個記錄者，一個將城市聲音‘翻譯’成音樂的轉(zhuǎn)達者。因為在此處的真正的‘作曲家’，是這座城市，是這座城市中生活、學(xué)習(xí)、工作著的所有人�！保ㄐ旅裢韴笥浾� 徐翌晟）

記者手記丨永不落幕的藝術(shù)季

人們常說，“一條多倫路，百年上海灘”。修建于1911年的多倫路，雖然全長只有短短550米，卻在近現(xiàn)代中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，魯迅、茅盾、郭沫若、葉圣陶等文學(xué)巨匠以及丁玲、柔石等左聯(lián)作家等人，曾在此頻繁地進行文學(xué)交流。多倫路也被稱為海派建筑的露天博物館，小街曲折幽靜，街邊的小樓櫛比鱗次，風(fēng)格各異。這次城市空間藝術(shù)季“多倫路·共生志”的城市更新項目，其實早已開始在多倫路周邊進行，無論是歷史建筑的修繕，還是小區(qū)空間的自發(fā)性改造，普通人都積極參與到公共空間的美化中來，展覽現(xiàn)場來的周邊居民尤其多，他們在展示的照片、影像、聲音中找到了自己的出場自己的位置。

不同時代的城市發(fā)展的痕跡如同年輪層層沉淀，新舊空間、業(yè)態(tài)、人口交織生長。熙熙攘攘的居民日常生活，歷史文化名人足跡，來來往往的游客，多重視角與多元身份、多維時間與多樣空間在城市空間得以融合共生，這是一場永不落幕的藝術(shù)季。（徐翌晟）

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