慢直播,熔鑄共同文化記憶(數(shù)字時代的文化生活)

張 成 

2021年03月19日12:07  來源:人民網(wǎng)-人民日報
 

善用科技、善用慢直播,大河奔涌的時代敘事、鮮活生動的百味人生,將一次次喚起共情、凝聚人心,助力建設更加美好的生活

這兩年,慢直播更多地走進人們生活。北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射、超級日環(huán)食、獵戶座流星雨,相繼開啟慢直播新技法;人民日報直播武漢東湖櫻花,賞櫻者“云”集;人民網(wǎng)慢直播“中國扶貧第一村”福建赤溪漂流,觀眾感受新時代中國農(nóng)村新風貌;學習強國“云瞰神州”慢直播國內(nèi)著名景區(qū),帶網(wǎng)友“云游”祖國壯美河山。一時間,慢直播火了,它出現(xiàn)在重大新聞現(xiàn)場,帶著觀眾直擊重要時刻;也出現(xiàn)在人們心向往之的地方,帶大家云端感受賞心樂事和如畫美景。

慢直播,顧名思義,是對事件及其場景全程不間斷的直播,無剪輯、無腳本、無旁白解說、無背景音樂,重在原生態(tài)記錄。不同于電影、紀錄片等由創(chuàng)作者講故事,在慢直播中,觀看者自行發(fā)現(xiàn)亮點、詮釋內(nèi)容。

作為一種新的媒介形態(tài),慢直播是講好中國故事、熔鑄情感共同體的有效方式。慢直播貴在真實,通過持續(xù)不斷的直播,讓觀眾時時“在場”,隨時跟進當下正在發(fā)生的事件。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,各種信息紛雜難辨,樸素原始的直播反而更有力量。直播熊貓的生活起居、直播對珍稀動物朱鹮的保護、直播馴鹿遷徙、直播新疆雪景、直播海洋牧場示范區(qū)、直播“漫游”古城、直播通宵織毛衣……這些多議題、多情感維度的慢直播展現(xiàn)著真實世界的豐富多彩。

慢直播貴在凝神聚氣,展現(xiàn)巨大的共情力量。相較于傳統(tǒng)的單向度傳播,慢直播在呈現(xiàn)新聞事件的同時更容易凝聚情感。2020年抗擊新冠肺炎疫情,武漢牽動著全國人民的心,媒體連續(xù)多日24小時不間斷直播武漢火神山、雷神山醫(yī)院的建造過程,展示“中國速度”,展現(xiàn)中國力量。億萬觀眾在線“云監(jiān)工”,使用“軟萌”的流行話語賦予叉車、鏟車、壓路機、混凝土攪拌車人格特征。乍看單調(diào)的生產(chǎn)建造過程,被網(wǎng)友點染出溫度,寄托了希望。前一段時間,河北推出“守望石家莊,靜待重啟日”的24小時慢直播,全國各地的人們守在屏幕前,為石家莊默默加油鼓勁。在這種共情和“云陪伴”中,人們感受到濃濃的溫情。

慢直播貴在參與。慢直播具有身臨其境的在場感,為廣大觀眾提供交流場域,人們在觀看慢直播和在線互動中,強化了共同記憶。如北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射、共同抗擊新冠肺炎疫情等慢直播,能夠激發(fā)廣大觀眾的情感,對重大事件形成難忘的民族記憶。即便在單向傳播過程中,受眾也強烈渴望共同的情感參與。以閱讀小說為例,不少讀者會把能夠有效激發(fā)自己情感的段落和章節(jié)反復閱讀,以至于將書翻散架。慢直播作為公共領域的新媒介形態(tài),也體現(xiàn)了受眾的情感主體性和參與感,是當代人新的感知方式和情感模式。

追根溯源,這種“提供素材讓觀眾自己講故事”的慢直播并非全新的傳播形態(tài)。早在100多年前,電影誕生之初,電影人出于對新興媒介和新知覺經(jīng)驗的興趣,將攝影機固定在火車前倉,旅拍各種城市風景,可謂慢直播的鼻祖。第二次世界大戰(zhàn)后,電影人提出用攝像機拍攝普通人的美學理想,開啟現(xiàn)實主義電影先河?梢哉f,慢直播之所以受到歡迎,在于它以更加普及的方式實現(xiàn)人類長久以來的夙愿,即認知世界、理解世界、講述世界的內(nèi)在需求。

隨著5G、4K、AI、VR等技術的發(fā)展,慢直播的技術支持無疑會更加成熟、更加完善。更多中國力量、中國速度、中國形象、中國故事,將通過“云端”慢直播,走向五湖四海。善用科技、善用慢直播,大河奔涌的時代敘事、鮮活生動的百味人生,將一次次喚起共情、凝聚人心,助力建設更加美好的生活。

《人民日報》( 2021年03月19日 第 20 版)

(責編:沐一帆、韓慶)
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