還是熟悉的味道！《如果國寶會說話》口碑再創(chuàng)佳績

　　“一縷靈動的微風吹過”，人們見到了“長安城里最酷的小妞”……《如果國寶會說話》第三季來時，還是“熟悉的味道”，口碑再創(chuàng)佳績，b站評分9.9，豆瓣評分9.5。

　　近年來，《當盧浮宮遇見紫禁城》《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等紀錄片變身“網(wǎng)紅”，頻頻引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注與熱議，這些紀錄片有的厚重大氣，有的短小精悍，北京師范大學紀錄片中心主任張同道接受人民網(wǎng)文娛部記者采訪表示，不論歷史多么厚重，也不論視頻長短，都可以用一種清新的方式讓講述變得親切起來，這比用宏大敘事講述“敬而遠之”的歷史更有效果。

　　選文物是個“大學問”

　　《如果國寶會說話》第三季翩若驚鴻的《洛神賦圖》

　　翩若驚鴻的《洛神賦圖》、魏晉的“朋友圈”《蘭亭序》神龍本、風隨心動的敦煌飛天……《如果國寶會說話》第三季共25集，每集5分鐘，文物涵蓋書法、繪畫、壁畫、畫像磚、雕塑、造像、金銀器、兵器、文書多個門類，多維度展示了從魏晉南北朝到隋唐時的技藝、審美、文化與生活方式。

　　談及選擇文物的標準，《如果國寶會說話》第三季的總導演徐歡表示，選擇的文物要“形神兼?zhèn)洹�。她表示，這些文物其實代表那個時代某個領(lǐng)域的最高水平，但是，又不僅限于某個領(lǐng)域，文明的交流互鑒也會在某些實用的器物上留下審美空間，而某些精美器物則具有卓越的實用功能。張同道認為，《如果國寶會說話》從文化的視角選擇了拍攝的文物，而不是從文物市場的角度，把文物作為中華文明傳承的一種符號與載體進行了考察。

　　除了選文物，還要思考切入的角度、呈現(xiàn)的方式、文學表現(xiàn)方法、電視表現(xiàn)方法。即使，有些國寶人們已經(jīng)很熟悉。但是，換個角度可能會有新發(fā)現(xiàn)。

　　徐歡認為，越是重要的事物，人們往往越是意識不到它的存在，因為它已經(jīng)深入大家的骨髓。每件國寶背后包含的信息海量，永遠都有新鮮點。從這個角度來講，“熟悉的陌生化”并不難，就看如何去選擇與思考。

　　技術(shù)助力國寶“活起來”

　　永和九年，在會稽山上，見證王羲之揮毫寫就《蘭亭序》是一種什么樣的體驗？《如果國寶會說話》制作團隊通過大數(shù)據(jù)算法模擬王羲之書法真跡，用動畫特效還原書寫場景，觀眾仿佛就在王羲之身邊，親眼見證激動人心的揮毫時刻。據(jù)悉，5分鐘的特效，制作團隊花了一年時間。

　　《如果國寶會說話》第三季模擬王羲之書寫場景

　　從《故宮》到《故宮100》，再到《如果國寶會說話》，這些紀錄片在技術(shù)層面持續(xù)探索、實踐，不斷推進“文物視覺化”的應(yīng)用嘗試�！豆蕦m》運用3D特效全方位展現(xiàn)故宮的場景，《故宮100》則引入了卡通動畫手段，豐富觀眾的觀看體驗，《如果國寶會說話》也運用了大量動畫表現(xiàn)漕運、馬車運糧和儲糧的過程。值得一提的是，《如果國寶會說話》第三季還使用了8K技術(shù)，讓觀眾可以通過鏡頭無限貼近文物，帶來了令人驚嘆的、異質(zhì)化的審美感受。

　　“技術(shù)在紀錄片中扮演了非常重要的角色，對于國寶來說，通過特技把畫面的燈點了起來，讓人物眼睛亮了起來，沉睡的文物活了起來。很多時候這種展示比學者的介紹、評價更有力量�！睆埻�道說。

　　南開大學文學院傳播學系副教授劉忠波認為，在文物紀錄片的傳播過程中，文物的數(shù)字化互動展示等影像手段應(yīng)用層出不窮。這些影像傳播作品參與量、播放量的數(shù)據(jù)喜人，可見影像技術(shù)在文物紀錄片傳播方面具有的市場價值和發(fā)展?jié)摿κ窍喈斂捎^的。

　　“接地氣”表達易“出圈”

　　“1000年后的胖妹如我，看到那時的你，真是羨慕、嫉妒、愛”、“作為一個每天都在努力減肥的胖妹，我曾夢想生活在大唐”。《如果國寶會說話》第三季通過現(xiàn)代胖妹的語調(diào)與視角，介紹了唐代胖妹的一生，帶出了當時的風物之美，這種別出心裁的對話方式，讓觀眾印象深刻。

　　新媒體時代到來，紀錄片的視角越來越接近普通人，語言越來越接地氣、口語化，受到更多年輕觀眾的認可與喜愛�！豆蕦m100》的解說采用了獨特的方法，比如用銅獅的口吻自述，生動、有趣；《我在故宮修文物》以平民化的視角，展現(xiàn)了中國匠人的日常生活；《如果國寶會說話》用流行的話語、文案讓節(jié)目多次“破圈”。

　　為了讓講述的文案直擊觀眾的心靈，徐歡曾介紹，《如果國寶會說話》片中一段的文案，好幾個人寫，寫了好多稿，花費很長的時間，文字必須簡潔、準確，又不能過于說明性，加入了現(xiàn)代人的情感、認知與判斷。

　　“通過現(xiàn)代化的傳承探索實現(xiàn)藝術(shù)突破，以受年輕人喜愛的文化表達激發(fā)從創(chuàng)作者到觀眾群體的創(chuàng)新活力，可以使得更為廣泛的社會成員加入到助力傳統(tǒng)文化活化創(chuàng)新的隊伍中去。” 劉忠波告訴記者。

　　傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要適應(yīng)新媒體時代的發(fā)展，與時俱進的更新講述的方式。正如張同道所言:“我們在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，不要板著臉，用一些高大上的詞匯、沉重的語調(diào)去講述。不要把文物看成沉睡在博物館里的啞巴，應(yīng)該去激活它的生命，與它對話，找到文物背后文化的精靈。五千年文明原本就是生機勃勃的，充滿創(chuàng)造性的瞬間，充滿親切的時刻�！�